4.4. Традиционная педагогика – педагогика коллективизма, «общего дела», «общественного блага»

«Один за всех и все за одного». Традиционная педагогика – педагогика коммунитарная, коллективистская, общинная;  педагогика «общественного блага».
Выдающийся русский юрист и педагог Александр Петрович Куницын (1783 – 1840)  на открытии лицея в Царском Селе (1811) убеждённо напутствовал лицеистов: «Не искусство блистать наружными качествами, но истинное образование ума и сердца… Если граждане забудут о должностях своих и общественные пользы подчинят корыстолюбию, то общественное благо разрушится и в своём падении ниспровергнет частное благосостояние. <> Отечество поручит вам священный долг хранить общественное благо”.
«На миру и смерть красна».  «Голову положить за други своя». «Сам погибай, товарища выручай». «Для нас нет счастья большего, чем жить одной судьбой». «Я, ты, он, она, вместе – целая страна, вместе – дружная семья…».Ты не один. Ты не одинок. До тебя всем есть дело. Равнодушие – порок.
В традиционной культуре подавляющего большинства народов  «мы», безоговорочно выше, чем «я». Группа, семья, корпорация, народ – выше индивидуума.
По своему менталитету мы коммунитарные, общинные люди, коллективисты.  Социологи, социальные психологи, философы (и западники и славянофилы), единодушны. Мы – коллективисты. Природа, история, религия, литература в один голос утверждают: мы – коллективисты. Традиционному обществу и традиционной школе претит мелкобуржуазность, расчётливость, татальный, бескомпромиссный партикуляризм интересов. Разве, пока мы остаёмся собой, у нас может иметь место индивидуалистическая школа?   
Честь школы – не пустой звук. Товарищество – свято. Школьная дружба – самая крепкая. «Единоличников» не жалуют. От эгоистов – отворачиваются. «Дружбу не купишь». Успехи не принято выставлять на показ. «Не можешь – научим, не хочешь – заставим». «И друг на помощь придёт». Школа – единый слаженный организм, симфонический оркестр, где каждая партия, не теряя своей индивидуальности, вплетается в общее созвучие, общую гармонию. Взять на буксир отстающего, подсказать, прикрыть, благородно принять удар на себя.
«Новая школа – школа конкуренции, школа рыночной конъюнктуры в межличностных отношениях». «Новая школа» возведённая на формальной рациональности, на голой выгоде, на софистике, на цинизме, на расчёте – это  ментальный капкан для России!  Чем сильнее понимаем мы масштаб угрозы, тем больше тоска по старой и доброй школе, где один рейтинг – справедливость, где люди конкурируют в желании помочь друг другу!  
Традиционная школа не жалует отступивших от канона. Горе стремящимся «выделиться», горе «оригиналам». Потуги «эгоиста», «единоличника», претензии на «особое положение» встречаются традиционным учителем, воспитателем в штыки, расцениваются как вернейший симптом опасной духовной болезни, требующей немедленного хирургического вмешательства. «Я» - последняя буква алфавита». «Ты что у нас, особенный, отдельного приглашения ждёшь»? Традиционный педагог учит ребёнка смирению перед нормами, тренирует, упражняет способность укорачивать гордыню, подчинять частное, личное – общему, общественному. Требоваие –  одинаковы,  мерка – одна.
«Земледельцы, видя колосья, к земле склоняющиеся, радуются, зная, что те наполнены зёрнами; если же колосья прямо стоят, тревожатся земледельцы, зная, что пусты они. Так же и юноши, тягости от отсутствия знаний не ощущая, живут в колебанье, и даже походка и лица их заносчивы, и вражды исполнены, и никого не щадят они». (византийский сборник поучений XI века «Мелисса» , переведённый на Руси в XII веке, особой популярностью под названием «Пчела» пользующийся в XVII веке).
Право быть не таким как все – прерогатива немногих избранных, и в любом случае, уже сформировавшихся, взрослых людей. А высшая добродетель юношей – ничем не выделяться из массы сверстников, не привлекать к себе особого внимания, даже демонстрируя выдающиеся личные достижения, оставаться скромным, равным окружающим, приписывая успехи и победы –  коллективу, наставнику. Коллективизмом мы и были сильны во все времена! Японцы с трёх лет специальными программами воспитывают в малышах просоциальные чувства. И корейцы, и китайцы, и вьетнамцы. Не отсюда ли их поразительная адаптивность и конкурентоспособность? А мы поедом друг друга едим.